- 酒中文化丨家风，才是最珍贵的不动产
说起陆游，总觉得他金戈铁马，热血男儿。还有他和前妻唐琬的爱情故事，凄美无奈。很少有人知道，陆游在教育子女上，也颇有心得。大家都熟悉那首妇《示儿》，响遏行云、气壮山河，是他临终前为孩子所作。
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
其实，陆游一生给孩子写了100多首诗，时常告诫子女要于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。他在四十多岁时写下第一则家训，一直到八十余岁，经过多次修改补充，完成了26则《放翁家训》。
他以至诚的慈父之心，以身作则，谆谆教诲。告诉我们，家风，才是最珍贵的不动产。
读书
最简单的修身之法
陆游出身藏书世家，他自幼聪敏，十二岁便能作诗文。读书守素业，蝉联二百年。
读书是陆家的传统，陆游自己就有“夜读”的习惯，他常常“挑灯夜读书，油涸亦未已”，到废寝忘食的地步也不稀奇。
他一生好学不倦，71岁将自己的书房取名为“老学庵”，意为活到老，学到老。
他自己用功苦读，也立志让孩子成为博学之人。
《五更读书示子》
近村远村鸡续鸣，大星已高天未明。
床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。
他告诉孩子们，人就应当趁着年少勤奋读书，不能虚度光阴。年轻的时候肯下苦功夫，假以时日才能有所得，到年老时再去品，底蕴便越发不同。
《示儿》
人生百病有已时，独有书癖不可医。
愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益!
当然，读书并不是全部。最小的儿子陆子聿二十一岁那年，陆游给他写下了那首著名的读书寄语，被后世广泛引用。
《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
书中虽有大千世界，但书本中的知识终究浅薄，读书最要紧的是学以致用，字字微言要力行。好的家风，一定有读书的传统。与书为伴，便是精神富足之源，可以修身养性，安贫乐道。不管罢官还是复官，不管清苦还是富有，都能耐得住寂寞，受得住本心。
气节
最基本的做人准则
陆游生活的年代正值金兵南侵，中原大片国土沦陷。他忧国忧民、心急如焚，对朝中以秦桧为代表的投降派恨之入骨。他时常告诫子女：学习古人的高风亮节，不媚权贵，正直无私，时刻想着报效祖国。
即使做一个老百姓，与那些高官显爵相比，也是无愧的。他要求子女时常检讨自己，有错必改，人不可能生来即贤，看到别人有好的行为，要主动自觉地学习。
闻义贵能徙，见贤思与齐。
做人如此，做官更是这样。二儿子陆子龙要到吉州去任地方官，陆游特意写了一首长达52句的诗来为儿子送行。
《送子龙赴吉州掾》
汝为吉州吏，但饮吉州水。
一钱亦分明，谁能肆馋毁?
堂堂正正做人，清清白白做官，做个君子，公正细心，勤俭廉直，报国恤民。
相从勉讲学，事业在积累。
仁义本何常，蹈之则君子。
陆游极为看重做人的气节与风骨，就算穷困而死，也决不改变自己的初衷和坚强的意志。晚年时，回忆起曾经受诬罢官的事，告诫儿子生活再穷，也要保持读书人的节操：
《示儿》
前年还东时，指心誓江水。
亦知食不足，但有饿而死。
正所谓：“吾侪穷死从来事，敢变胸中百炼刚。”气节，是做事的基石，是做人的脊梁，是家风中最重要的一环。人活着，总有比生命和财富更重要的东西。
人不爱国，何以爱家，人不爱家，何以爱人?君子之道，莫过如是。
谦恭
最基本的处世之道
陆游一生颠沛流离，壮志未酬，数十载的生活困苦，并没有打败心中的坚持。他为官时，为民请命，公正廉洁。他被罢黜时，安贫乐道，又从未忘记自己的理想。
他希望孩子们像他一样，谦恭有礼，宽容谨慎，不要被欲望左右自己的心。提到节俭，陆游说勤劳节俭、为官清廉是美德，陆家虽是世家显族，但自己所忧虑的正是子弟的奢侈。
天下之事，常成于困约，而败于奢靡。——《放翁家训》
提到贪欲，陆游认为这是一般人都有的毛病，人之常情就是羡慕自己没有的东西，而不珍惜自己已有的。人都有劣根，有些人之本性的事情无可厚非，如果深入去思考，其实做到不被困扰并不难。
但念此物若我有之，竟亦何用?使人歆艳，于我何补?如是思之，贪求自息。——《放翁家训》
说到尊重，陆游告诫子孙不要以地位高低去看人之高低，不论对自己还是对别人，都不要区别对待。即使做了高官，也要懂得尊重别人。无论身处怎样的境地，都要保持恭逊。
人士有吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊。已虽高官，亦当力请居其下。——《放翁家训》
谈到和人交往，陆游称自己一生没有害过人，而害他的人其情状大多可以原谅，遇到事情，不要与人过多计较，遇到利益矛盾的冲突，便避开。假使自己有错，应学会放下。做人不能有害人之心，对于害自己的人，尽力避让。
吾生平未尝害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之，可也。若中吾过者，尤当置之。——《放翁家训》
谦恭、节俭的家风，引导着子女节制欲望，追求精神的富养。它使人明白，人的幸福来自于内在，并非向外所求。精神的充盈，远远大于物质的虚荣。
家风
最宝贵的精神财富
好家风的传承，往往经历几代人的呵护与打磨。
陆家在唐代“为辅相者”就有六人，“廉直忠孝，世载令闻”，到了五代，因不愿“事伪国”而弃官东徙，沦为平民。即便为百姓，陆家也是“孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改”。宋朝建立以后，陆家“百余年间，文儒继出，有公有卿”。
然而，这样一个显贵之家，却始终保持着清廉朴素的家风。
陆游的高祖陆轸出入朝廷四十多年，但一生没有超出日常用度之外的财产;陆游的祖父陆佃，官至尚书左丞，可生活极其简朴。陆游也是如此。
他深知，言传不如身教，他严于律己，身体力行。
《示子孙》
为贫出仕退为农，二百年来世世同。
富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。
陆游并不求孩子们成为达官显贵，但求品德无缺，将家风延续下去。在他的教导下，孩子们个个都知书达礼，深明大义，虽然没有像父亲那样出色，但都做到了廉直忠孝。
几个出仕的儿子都是清官，尤其是长子子虞。
他在淮西做官时，清正廉洁，颇有政声，故任满离职，百姓挽留，州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩。
孙子辈则都是爱国之士，其中玄孙陆天骐在崖山战斗中宁死不向元兵屈服，选择投海自尽，可谓铮铮铁骨。
什么是好的家风?陆游给了我们答案。
不在于物质上有多么富裕，而在于世代传承的气质沉淀，对精神丰盈的不懈追求，以及立身处世的底气与品格。它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
陆游虽未给孩子们留下万倾家产，但却给他们留下了最宝贵的精神命脉。一个人真正的富有，不在于家境，而在于家风。好的家风，才是家庭真正的不动产。
